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O problema da linguagem é que é possível usá-la não apenas para revelar a verdade como também para ocultá-la ou distorcê-la. Nós somos enganados pelas palavras. Grande parte do que sofremos pelo uso errôneo da linguagem se deve à nossa tendência persistente e inconsciente de inverter a ordem da realidade e da linguagem. As palavras tomam o lugar das coisas. Ouvimos a palavra "educação" e pensamos imediatamente em nosso sistema de escolas organizadas, onde ocorre pouca coisa que possa ser chamada de educação. Eu creio que o mesmo automatismo tomou conta da palavra "liberdade". Escrevi este livro porque não creio que estejamos criando nossos filhos para a liberdade, mas sim para a compulsão, de tal modo confundindo liberdades e compulsões que, quanto mais liberdades conquistamos, mais nos vemos aprisionados menos humanos, e mais presos a automatismos. Nosso amplo leque de opções nos dá a impressão de sermos livres, quando nos deixa escolher apenas entre o que é maligno, ou tolo, ou trivial. Nós temos que responder imediatamente ao sinal de uma nova mensagem, um novo e-mail, um novo post de rede social. Temos que clicar no link que promete satisfação imediata. Temos que comprar esta ou aquela inutilidade. Temos que atender nossos desejos instantâneos, sejam eles quais forem. Se você quer criar bovinos serenos, ruminando placidamente em um campo de confortos sensuais, ou ratinhos empregados, correndo na roda-viva do mundo, então tirará muito proveito deste livro. Eu mostrarei dez maneiras de criar pessoas que desfrutem da genuína liberdade espiritual de um viciado. Prepare-se para um mundo melhor. Bem-vindo à vida sob compulsão! SOBRE O AUTOR: ANTHONY ESOLEN (1959) graduou-se suma cum laude em Princeton (1981) e doutorou-se na Universidade da Carolina do Norte (1987). Lecionou na Furman University (19881990), e em seguida no Providence College (1990) por muitos anos, até transferir-se para o Thomas More College of Liberal Arts em 2017, e recentemente para o Magdalen College of the Liberal Arts (2019), onde atualmente é professor e escritor residente. Traduziu para o inglês a Divina Comédia de Dante, o tratado Sobre a natureza das coisas de Lucrécio e o épico Jerusalém liberta, de Torquato Tasso. É autor de muitos livros, dentre os quais o Manual politicamente incorreto da civilização ocidental (Vide Editorial, 2019) e o volume que precede este, Dez maneiras de destruir a imaginação do seu filho (Kírion, 2020). Escreve regularmente para diversas revistas, como a Crisis Magazine e a The Catholic Thing.

Tu sabes, meu filho, o que é se confessar? Presta atenção, e, quando tiveres compreendido, trata de praticar da melhor maneira possível o que vou te dizer. Há crianças que têm um medo terrível de ir se confessar: é como se o confessionário fosse uma ratoeira na qual o ratinho vai ser jantado pelo gato. Em Paris, conheci uma menina que, mesmo não sendo uma boba, chorou tanto na rua quando foi para a sua primeira confissão, que a pobrezinha, toda envergonhada, foi obrigada a voltar e retornar mais tarde. Conheci também um menino de nove anos que quase caiu para trás quando escutou o confessor abrir a grade do confessionário, e que correu como se fugisse do diabo. Há outras que, quando chega a hora de se confessar, suam litros de suor e o coração dispara. Todos esses meninos são ingênuos, muito bobos, pois a confissão é a coisa mais simples do mundo. Não é preciso agir assim. Mas, antes de tudo, é necessário aprender e saber o que eles com certeza não sabem direito: o que é se confessar, e quão bom e agradável é a confissão. (Trecho do primeiro capitulo)

William J. Bennett conhece o poder que as boas histórias têm de forjar o caráter, a personalidade e os valores de nossas crianças. Não à toa, notabilizou-se como uma das principais figuras do meio literário a divulgar, entre os pequenos, aquelas histórias atemporais que se imprimem na alma e constituem para eles um tesouro perene de sabedoria. Nesta obra, Bennett recolhe algumas das principais narrativas sobre a virtude da fé, de modo a sensibilizar as crianças para a beleza das realidades do alto.

Ainda que no mundo atual possa parecer estranho um religioso ser também cientista, a Igreja sempre esteve na vanguarda do conhecimento humano quando criou um ambiente propício aos estudos com as universidades medievais, e também a primeira Academia de Ciências da história. Cientistas de batina conta a história de algumas personalidades que viveram, ao mesmo tempo, uma estrondosa fé religiosa e uma grande paixão pela investigação científica. Entre a revolução heliocêntrica do cônego Nicolau Copérnico até a famosa teoria do Big Bang, do jesuíta Georges Lemaitre, estão inúmeros religiosos responsáveis por descobertas científicas fundamentais, como a da genética pelo frade franciscano Gregor Mendel; os princípios da hidráulica, com o Padre Benedetto Castelli; do magnetismo, com o jesuíta Leonardo Garzoni; da meteorologia, com Santo Alberto Magno; da neurociência, com Luigi Galvani e tantos outros referidos neste livro. Sobre os Autores: Francesco Agnoli é historiador e professor. Nasceu em Bolonha, Itália, em 1974 e já publicou diversos livros sobre filosofia da ciência. Andrea Bartelloni é médico-cirurgião em Pisa, Itália. Colabora com diversas publicações especializadas e também jornalísticas italianas, com foco na história das ciências e principalmente no confronto entre fé e razão.

Sabes, meu filho, que Nosso Senhor Jesus Cristo é o Filho de Deus que se fez homem, o bom Deus que veio à humanidade, revestido, como nós, de um corpo e de uma alma. Ele se fez homem para nos dar a sua vida divina e eterna, para se doar a nós, para se unir a nós, assim como para, também em nós, habitar e viver. São cristãos todos aqueles que, pela fé e pelo Batismo, recebem Jesus; e aqueles que vivem a vida de Jesus são os verdadeiros cristãos, os cristãos fiéis e piedosos. Vive-se a vida de Jesus quando se pratica a fé e todas as virtudes dEle, quando se detesta o pecado e quando se vive corajosamente em estado de graça. Para permanecer em estado de graça e para viver a vida de Jesus, é preciso fazer uso dos recursos que a Igreja nos apresenta. Os três principais são a oração, a confissão e a comunhão. Falarei primeiro da oração, querido filho; depois, em dois outros pequenos tratados parecidos com este, dar-te-ei alguns conselhos práticos sobre a confissão e sobre a comunhão. Presta atenção: são coisas muitíssimo importantes, mais importantes que tudo nessa terra; pois trata-se aqui de tua alma, de tua salvação, de tua felicidade neste e no outro mundo: a ciência da piedade é a ciência das ciências, a única ciência verdadeiramente necessária e sem a qual todas as outras não têm valor.

O problema da linguagem é que é possível usá-la não apenas para revelar a verdade como também para ocultá-la ou distorcê-la. Nós somos enganados pelas palavras. Grande parte do que sofremos pelo uso errôneo da linguagem se deve à nossa tendência persistente e inconsciente de inverter a ordem da realidade e da linguagem. As palavras tomam o lugar das coisas. Ouvimos a palavra "educação" e pensamos imediatamente em nosso sistema de escolas organizadas, onde ocorre pouca coisa que possa ser chamada de educação. Eu creio que o mesmo automatismo tomou conta da palavra "liberdade". Escrevi este livro porque não creio que estejamos criando nossos filhos para a liberdade, mas sim para a compulsão, de tal modo confundindo liberdades e compulsões que, quanto mais liberdades conquistamos, mais nos vemos aprisionados menos humanos, e mais presos a automatismos. Nosso amplo leque de opções nos dá a impressão de sermos livres, quando nos deixa escolher apenas entre o que é maligno, ou tolo, ou trivial. Nós temos que responder imediatamente ao sinal de uma nova mensagem, um novo e-mail, um novo post de rede social. Temos que clicar no link que promete satisfação imediata. Temos que comprar esta ou aquela inutilidade. Temos que atender nossos desejos instantâneos, sejam eles quais forem. Se você quer criar bovinos serenos, ruminando placidamente em um campo de confortos sensuais, ou ratinhos empregados, correndo na roda-viva do mundo, então tirará muito proveito deste livro. Eu mostrarei dez maneiras de criar pessoas que desfrutem da genuína liberdade espiritual de um viciado. Prepare-se para um mundo melhor. Bem-vindo à vida sob compulsão! SOBRE O AUTOR: ANTHONY ESOLEN (1959) graduou-se suma cum laude em Princeton (1981) e doutorou-se na Universidade da Carolina do Norte (1987). Lecionou na Furman University (19881990), e em seguida no Providence College (1990) por muitos anos, até transferir-se para o Thomas More College of Liberal Arts em 2017, e recentemente para o Magdalen College of the Liberal Arts (2019), onde atualmente é professor e escritor residente. Traduziu para o inglês a Divina Comédia de Dante, o tratado Sobre a natureza das coisas de Lucrécio e o épico Jerusalém liberta, de Torquato Tasso. É autor de muitos livros, dentre os quais o Manual politicamente incorreto da civilização ocidental (Vide Editorial, 2019) e o volume que precede este, Dez maneiras de destruir a imaginação do seu filho (Kírion, 2020). Escreve regularmente para diversas revistas, como a Crisis Magazine e a The Catholic Thing.

O Bom Deus Quem fez o Céu e a Terra? Foi o bom Deus. O que é o bom Deus? O bom Deus é o Criador e o Mestre de todas as coisas. Pode-se ver e tocar o bom Deus? Não, porque o bom Deus é espírito. O que é um espírito? Um espírito é um ser que não tem corpo e que não se pode nem ver e nem tocar. O bom Deus ocupa um lugar? Não, porque é um espírito e os espíritos não ocupam lugares. O bom Deus teve um começo? Não, Deus não teve começo.

ATÉ QUE PONTO SERIA PARTE DE NOSSA ESSÊNCIA TROCAR TODA A REAL CONEXÃO HUMANA POR UM MUNDO VIRTUAL ONDE TUDO É FEITO SOB MEDIDA PARA NOSSOS SENTIMENTOS E NOSSAS NECESSIDADES?Por um lado, sabemos que a tecnologia nos auxilia e muito! em inúmeras coisas, desde simples tarefas cotidianas até exames médicos mais complexos; por outro, ela pode estar refreando o nosso desenvolvimento pessoal. Certamente, você não deseja estar sob o controle dela, e muito menos que seus filhos estejam. Contudo, por trás da ideia de liberdade e informação oferecidas pelas redes sociais, esconde-se um mecanismo invisível: o algoritmo. Quais as consequências do uso ilimitado do celular e outras mídias? Quais as possibilidades de sermos inconscientemente objetos de manipulação ideológica e controle? Como podemos identificar essas mentiras? E mais importante: como nos manter humanos e não perder o bom senso? São esses os questionamentos que levaram o Dr. Pablo Muoz Iturrieta a refletir sobre a importância de \"ligar o cérebro\": é inegável a democratização do conhecimento que a internet nos trouxe, mas é fundamental entendermos o modo como as novas tecnologias têm influenciado nossa forma de agir, pensar e viver. Há uma preocupação de que a tecnologia, em vez de nos libertar, esteja nos transformando em prisioneiros de um mundo imaginário. A partir disso, o leitor é convidado a desconectar-se conscientemente das distrações e a redesenhar suas prioridades.

Box especial G. K. Chesterton - 4 volumes: Hereges Ortodoxia O que há de errado com o mundo O Homem Eterno G. K. Chesterton conta que pensou várias vezes em escrever um romance no qual um velejador inglês errasse ligeiramente os cálculos de sua trajetória e viesse a descobrir a Inglaterra sob a impressão de que ela fosse uma nova ilha. Segundo ele, o motivo pelo qual voltava sempre a essa idéia é que sentia-se ele próprio como esse velejador. Para Chesterton, é preciso enxergar o mundo com uma combinação de espanto e acolhimento "ser feliz nesta terra de maravilhas sem instalar-se no mero conforto" , e os trechos mais marcantes de sua obra têm justamente esta característica: a de tirar o leitor dos lugares-comuns e colocá-lo frente a frente com uma realidade notável que até então lhe parecia trivial. Os quatro livros reunidos neste box quatro das principais obras de G. K. Chesterton conduzem o leitor a uma viagem semelhante de estranhamento e reencontro com o mundo, a um romance entre heresia e ortodoxia que tem por clímax a história de um homem eterno. Sobre o autor: Gilbert Keith Chesterton foi um jornalista e escritor inglês, nascido em Londres em 29 de maio de 1874. Foi educado na escola de St. Paul e em seguida ingressou na Slade School of London para estudar artes. Sua família era anglicana, mas em 1922 Chesterton se converteu ao catolicismo por influência do escritor Hilaire Belloc, com quem mantinha grande amizade. Sua retórica chama a atenção pela clareza e pela precisão nos argumentos, motivo pelo qual ele se tornou fonte de inspiração para muitos pensadores e autores cristãos. Chesterton também ficou conhecido em sua época pelos debates que manteve com George Bernard Shaw, H. G. Wells e Bertrand Russell, nos quais sua lógica de pensamento e seu bom humor conquistavam o público. Faleceu em 14 de junho de 1936, deixando todos os seus bens para a Igreja Católica.

Box especial G. K. Chesterton - 4 volumes: Hereges Ortodoxia O que há de errado com o mundo O Homem Eterno G. K. Chesterton conta que pensou várias vezes em escrever um romance no qual um velejador inglês errasse ligeiramente os cálculos de sua trajetória e viesse a descobrir a Inglaterra sob a impressão de que ela fosse uma nova ilha. Segundo ele, o motivo pelo qual voltava sempre a essa idéia é que sentia-se ele próprio como esse velejador. Para Chesterton, é preciso enxergar o mundo com uma combinação de espanto e acolhimento "ser feliz nesta terra de maravilhas sem instalar-se no mero conforto" , e os trechos mais marcantes de sua obra têm justamente esta característica: a de tirar o leitor dos lugares-comuns e colocá-lo frente a frente com uma realidade notável que até então lhe parecia trivial. Os quatro livros reunidos neste box quatro das principais obras de G. K. Chesterton conduzem o leitor a uma viagem semelhante de estranhamento e reencontro com o mundo, a um romance entre heresia e ortodoxia que tem por clímax a história de um homem eterno. Sobre o autor: Gilbert Keith Chesterton foi um jornalista e escritor inglês, nascido em Londres em 29 de maio de 1874. Foi educado na escola de St. Paul e em seguida ingressou na Slade School of London para estudar artes. Sua família era anglicana, mas em 1922 Chesterton se converteu ao catolicismo por influência do escritor Hilaire Belloc, com quem mantinha grande amizade. Sua retórica chama a atenção pela clareza e pela precisão nos argumentos, motivo pelo qual ele se tornou fonte de inspiração para muitos pensadores e autores cristãos. Chesterton também ficou conhecido em sua época pelos debates que manteve com George Bernard Shaw, H. G. Wells e Bertrand Russell, nos quais sua lógica de pensamento e seu bom humor conquistavam o público. Faleceu em 14 de junho de 1936, deixando todos os seus bens para a Igreja Católica.

Box especial G. K. Chesterton - 4 volumes: Hereges Ortodoxia O que há de errado com o mundo O Homem Eterno G. K. Chesterton conta que pensou várias vezes em escrever um romance no qual um velejador inglês errasse ligeiramente os cálculos de sua trajetória e viesse a descobrir a Inglaterra sob a impressão de que ela fosse uma nova ilha. Segundo ele, o motivo pelo qual voltava sempre a essa idéia é que sentia-se ele próprio como esse velejador. Para Chesterton, é preciso enxergar o mundo com uma combinação de espanto e acolhimento "ser feliz nesta terra de maravilhas sem instalar-se no mero conforto" , e os trechos mais marcantes de sua obra têm justamente esta característica: a de tirar o leitor dos lugares-comuns e colocá-lo frente a frente com uma realidade notável que até então lhe parecia trivial. Os quatro livros reunidos neste box quatro das principais obras de G. K. Chesterton conduzem o leitor a uma viagem semelhante de estranhamento e reencontro com o mundo, a um romance entre heresia e ortodoxia que tem por clímax a história de um homem eterno. Sobre o autor: Gilbert Keith Chesterton foi um jornalista e escritor inglês, nascido em Londres em 29 de maio de 1874. Foi educado na escola de St. Paul e em seguida ingressou na Slade School of London para estudar artes. Sua família era anglicana, mas em 1922 Chesterton se converteu ao catolicismo por influência do escritor Hilaire Belloc, com quem mantinha grande amizade. Sua retórica chama a atenção pela clareza e pela precisão nos argumentos, motivo pelo qual ele se tornou fonte de inspiração para muitos pensadores e autores cristãos. Chesterton também ficou conhecido em sua época pelos debates que manteve com George Bernard Shaw, H. G. Wells e Bertrand Russell, nos quais sua lógica de pensamento e seu bom humor conquistavam o público. Faleceu em 14 de junho de 1936, deixando todos os seus bens para a Igreja Católica.

Este kit compõe um material completo para o estudante que queira, de maneira leve e instigante, adentrar o mundo da cultura latina e formar-se mais profundamente no uso de nossa língua pátria. A história do \"Latim do Zero a Vergílio em 50 lições\" teve início em 2020, quando o professor Frederico Lourenço, para driblar o período de reclusão, deu continuidade ao seu trabalho por vias digitais com a publicação de pequenas lições e, em tempo recorde, obteve milhares de seguidores. A sua reunião em livro visa, agora, a proporcionar um ensino mais sistemático e mais aprofundado. Começando do zero, e passando tanto por questões lingísticas como por temas de cultura e literatura latinas, para o ingresso nos quais são privilegiados textos autênticos, o aluno é guiado até uma leitura efetiva de dois dos maiores poetas latinos, Vergílio e Horácio. As lições tomam como referência o conteúdo que está sistematizado no outro volume que o acompanha, a \"Nova Gramática do Latim\", obra fascinante, moderna e atualizada, escrita por este que é, atualmente, o mais importante dos mestres de estudos clássicos de Portugal.

Este kit compõe um material completo para o estudante que queira, de maneira leve e instigante, adentrar o mundo da cultura latina e formar-se mais profundamente no uso de nossa língua pátria. A história do \"Latim do Zero a Vergílio em 50 lições\" teve início em 2020, quando o professor Frederico Lourenço, para driblar o período de reclusão, deu continuidade ao seu trabalho por vias digitais com a publicação de pequenas lições e, em tempo recorde, obteve milhares de seguidores. A sua reunião em livro visa, agora, a proporcionar um ensino mais sistemático e mais aprofundado. Começando do zero, e passando tanto por questões lingísticas como por temas de cultura e literatura latinas, para o ingresso nos quais são privilegiados textos autênticos, o aluno é guiado até uma leitura efetiva de dois dos maiores poetas latinos, Vergílio e Horácio. As lições tomam como referência o conteúdo que está sistematizado no outro volume que o acompanha, a \"Nova Gramática do Latim\", obra fascinante, moderna e atualizada, escrita por este que é, atualmente, o mais importante dos mestres de estudos clássicos de Portugal.

Scott e Kimberly Hahn eram ambos devotos presbiterianos. Kimberly era uma ótima estudante de teologia; Scott, um brilhante estudioso da Bíblia e um ferrenho militante anticatólico... até descobrir que o "inimigo" tinha todas as respostas certas. O relato da conversão dos Hahn, escrito com simplicidade e humor, já cativou os corações de muitos. Nesta nova edição, enriquecida com fotos de momentos marcantes da história do casal, eles contam a incrível jornada espiritual de sua volta para casa, a Igreja Católica. O seu poderoso testemunho de amor pela verdade e pelas Sagradas Escrituras certamente será para todos os leitores uma fonte de inspiração e um sinal do esplendor da fé católica. Tradução: Rafael Nunes Godinho. Título original: Rome Sweet Home. Our Journey to Catholicism. San Francisco, CA: Ignatius Press, 1993.

Scott e Kimberly Hahn eram ambos devotos presbiterianos. Kimberly era uma ótima estudante de teologia; Scott, um brilhante estudioso da Bíblia e um ferrenho militante anticatólico... até descobrir que o "inimigo" tinha todas as respostas certas. O relato da conversão dos Hahn, escrito com simplicidade e humor, já cativou os corações de muitos. Nesta nova edição, enriquecida com fotos de momentos marcantes da história do casal, eles contam a incrível jornada espiritual de sua volta para casa, a Igreja Católica. O seu poderoso testemunho de amor pela verdade e pelas Sagradas Escrituras certamente será para todos os leitores uma fonte de inspiração e um sinal do esplendor da fé católica. Tradução: Rafael Nunes Godinho. Título original: Rome Sweet Home. Our Journey to Catholicism. San Francisco, CA: Ignatius Press, 1993.

Scott e Kimberly Hahn eram ambos devotos presbiterianos. Kimberly era uma ótima estudante de teologia; Scott, um brilhante estudioso da Bíblia e um ferrenho militante anticatólico... até descobrir que o "inimigo" tinha todas as respostas certas. O relato da conversão dos Hahn, escrito com simplicidade e humor, já cativou os corações de muitos. Nesta nova edição, enriquecida com fotos de momentos marcantes da história do casal, eles contam a incrível jornada espiritual de sua volta para casa, a Igreja Católica. O seu poderoso testemunho de amor pela verdade e pelas Sagradas Escrituras certamente será para todos os leitores uma fonte de inspiração e um sinal do esplendor da fé católica. Tradução: Rafael Nunes Godinho. Título original: Rome Sweet Home. Our Journey to Catholicism. San Francisco, CA: Ignatius Press, 1993.

Scott e Kimberly Hahn eram ambos devotos presbiterianos. Kimberly era uma ótima estudante de teologia; Scott, um brilhante estudioso da Bíblia e um ferrenho militante anticatólico... até descobrir que o "inimigo" tinha todas as respostas certas. O relato da conversão dos Hahn, escrito com simplicidade e humor, já cativou os corações de muitos. Nesta nova edição, enriquecida com fotos de momentos marcantes da história do casal, eles contam a incrível jornada espiritual de sua volta para casa, a Igreja Católica. O seu poderoso testemunho de amor pela verdade e pelas Sagradas Escrituras certamente será para todos os leitores uma fonte de inspiração e um sinal do esplendor da fé católica. Tradução: Rafael Nunes Godinho. Título original: Rome Sweet Home. Our Journey to Catholicism. San Francisco, CA: Ignatius Press, 1993.

Scott e Kimberly Hahn eram ambos devotos presbiterianos. Kimberly era uma ótima estudante de teologia; Scott, um brilhante estudioso da Bíblia e um ferrenho militante anticatólico... até descobrir que o "inimigo" tinha todas as respostas certas. O relato da conversão dos Hahn, escrito com simplicidade e humor, já cativou os corações de muitos. Nesta nova edição, enriquecida com fotos de momentos marcantes da história do casal, eles contam a incrível jornada espiritual de sua volta para casa, a Igreja Católica. O seu poderoso testemunho de amor pela verdade e pelas Sagradas Escrituras certamente será para todos os leitores uma fonte de inspiração e um sinal do esplendor da fé católica. Tradução: Rafael Nunes Godinho. Título original: Rome Sweet Home. Our Journey to Catholicism. San Francisco, CA: Ignatius Press, 1993.

Nesta obra fundamental, Monsenhor Henri Delassus (1836-1921) apresenta-nos uma análise histórica, filosófica e religiosa das tentativas de destruição da Igreja Católica durante a Renascença, a Reforma e as diversas revoluções dos séculos XVIII e XIX. O autor nos expõe como ocorreu a difusão dos ideais humanistas e naturalistas pelas lojas maçônicas, denuncia o seu objetivo de impor à humanidade uma nova visão do homem e aponta quais os seus fins últimos. Explica-nos de que modo trabalham para o estabelecimento de uma república universal de caráter naturalista, quem são seus agentes principais e quais as raízes profundas de seu embate contra o catolicismo. Escrito há mais de cem anos (1910), este livro é profético. O leitor contemporâneo certamente ficará surpreendido com as previsões do autor, visto que o plano aqui exposto se realizou exatamente como ele previra. A conjuração anticristã é uma leitura indispensável para se compreender a história da Igreja Católica e o curso dos acontecimentos políticos no século XX e nestas primeiras décadas do século XXI.

Nesta obra fundamental, Monsenhor Henri Delassus (1836-1921) apresenta-nos uma análise histórica, filosófica e religiosa das tentativas de destruição da Igreja Católica durante a Renascença, a Reforma e as diversas revoluções dos séculos XVIII e XIX. O autor nos expõe como ocorreu a difusão dos ideais humanistas e naturalistas pelas lojas maçônicas, denuncia o seu objetivo de impor à humanidade uma nova visão do homem e aponta quais os seus fins últimos. Explica-nos de que modo trabalham para o estabelecimento de uma república universal de caráter naturalista, quem são seus agentes principais e quais as raízes profundas de seu embate contra o catolicismo. Escrito há mais de cem anos (1910), este livro é profético. O leitor contemporâneo certamente ficará surpreendido com as previsões do autor, visto que o plano aqui exposto se realizou exatamente como ele previra. A conjuração anticristã é uma leitura indispensável para se compreender a história da Igreja Católica e o curso dos acontecimentos políticos no século XX e nestas primeiras décadas do século XXI.

Nesta obra fundamental, Monsenhor Henri Delassus (1836-1921) apresenta-nos uma análise histórica, filosófica e religiosa das tentativas de destruição da Igreja Católica durante a Renascença, a Reforma e as diversas revoluções dos séculos XVIII e XIX. O autor nos expõe como ocorreu a difusão dos ideais humanistas e naturalistas pelas lojas maçônicas, denuncia o seu objetivo de impor à humanidade uma nova visão do homem e aponta quais os seus fins últimos. Explica-nos de que modo trabalham para o estabelecimento de uma república universal de caráter naturalista, quem são seus agentes principais e quais as raízes profundas de seu embate contra o catolicismo. Escrito há mais de cem anos (1910), este livro é profético. O leitor contemporâneo certamente ficará surpreendido com as previsões do autor, visto que o plano aqui exposto se realizou exatamente como ele previra. A conjuração anticristã é uma leitura indispensável para se compreender a história da Igreja Católica e o curso dos acontecimentos políticos no século XX e nestas primeiras décadas do século XXI.

Enquanto o homem não pensa por si próprio, enquanto seus atos mais importantes não expressam os fundamentos de sua personalidade, ele segue à deriva, desamparado e sacudido para todos os lados pelo vagalhão de impressões desordenadas que arrebenta contra o limiar da consciência. Educar é libertar, isto é, dar força à personalidade da criança para resistir ao perigo da deriva mental. Mas como poderemos ajudar de forma eficaz a criança a organizar seu próprio poder espiritual? Que meios empregaremos para que arda, brilhante e luminosa, a chama a princípio vacilante da razão infantil? É através da escrita que será feita a educação da vontade na sua forma mais elevada, a da atenção. Seu ensino deve afastar-se de tudo aquilo que dispersa o esforço, e não pode jamais ser um acúmulo de conhecimento, mas um trabalho de concentração e de organização.

Enquanto o homem não pensa por si próprio, enquanto seus atos mais importantes não expressam os fundamentos de sua personalidade, ele segue à deriva, desamparado e sacudido para todos os lados pelo vagalhão de impressões desordenadas que arrebenta contra o limiar da consciência. Educar é libertar, isto é, dar força à personalidade da criança para resistir ao perigo da deriva mental. Mas como poderemos ajudar de forma eficaz a criança a organizar seu próprio poder espiritual? Que meios empregaremos para que arda, brilhante e luminosa, a chama a princípio vacilante da razão infantil? É através da escrita que será feita a educação da vontade na sua forma mais elevada, a da atenção. Seu ensino deve afastar-se de tudo aquilo que dispersa o esforço, e não pode jamais ser um acúmulo de conhecimento, mas um trabalho de concentração e de organização.

Em 1852, o Cardeal Newman foi convidado a proferir uma série de discursos em Dublin, na Irlanda, a respeito da essência do ensino universitário. Dar-se-ia aí a fundação de uma Universidade Católica, da qual ele foi o reitor de 1854 a 1858, supervisionando os projetos e a própria construção do campus. Mais tarde, esses discursos, unidos a palestras e ensaios ocasionais dirigidos aos membros dessa mesma universidade, viriam a ser unidos pelo autor neste livro, A idéia de uma universidade. "A visão de uma universidade nestes discursos é a seguinte: trata-se de um lugar de ensino do conhecimento universal. Isso implica que seu objetivo é, por um lado, intelectual, não moral; e, por outro, que ele gira em torno da difusão e ampliação do conhecimento, e não de sua promoção. Se seu objetivo for a descoberta científica e filosófica, não vejo por que uma universidade ter alunos; se for a prática religiosa, não vejo como ela pode ser a sede da literatura e da ciência. Assim é uma universidade em sua essência, independentemente de sua relação com a Igreja. Na prática, porém, ela não tem como cumprir devidamente seu objetivo, conforme descrito acima, sem a assistência da Igreja; ou, para usar o termo teológico, a Igreja é necessária para sua integridade. Tais são os princípios centrais dos discursos que se seguem, embora seja absurdo esperar que eu tenha abordado um campo de pensamento tão vasto e importante com a plenitude e a precisão necessárias". Sobre o autor: JOHN HENRY NEWMAN nasceu em 1801, em Londres. Estudou no Trinity College (1816) e no Oriel College (1822), ambos na Universidade de Oxford, onde mais tarde viria a lecionar. Adepto do celibato, foi ordenado sacerdote na Igreja Anglicana em 1825. Foi um dos líderes do "Movimento de Oxford" (1833), que, por meio de panfletos, defendia a continuidade entre a doutrina dos apóstolos e o anglicanismo, mas pregava uma regeneração dos costumes e da própria igreja na Inglaterra. Seu interesse genuíno pela história do cristianismo e pelo desenvolvimento da doutrina cristã o levou, contudo, ao estudo dos Santos Padres e da fé católica, à qual ele se converteu em 1845. Aos 8 de outubro desse ano, tendo deixado seu posto de tutor e professor em Oxford, Newman confessou-se e foi recebido na Igreja de Cristo. Passou a ser ignorado, evitado, a ser alvo de maledicência, deixou de ser convidado para os círculos que freqentava... Parte no ano seguinte para Roma, onde é ordenado sacerdote católico, em 1847. Ao voltar para a Inglaterra, levou consigo a força e o testemunho da fé verdadeira: estabeleceu em Birmingham o primeiro oratório de São Felipe Néri do mundo anglófono, e começou a escrever àqueles que antes liderara no Movimento de Oxford, encorajando-os a levarem a cabo sua busca pela verdadeira Igreja e a se converterem. Em 1852, foi convidado a dar uma série de palestras em Dublin, na Irlanda, a respeito da essência do ensino universitário. Dar-se-ia aí a fundação de uma Universidade Católica, da qual ele foi o reitor de 1854 a 1858, supervisionando os projetos e a própria construção do campus. Essas palestras, unidas a discursos e ensaios posteriores, viriam a compor este livro, The idea of a university. Nas duas décadas seguintes, viu-se envolvido numa série de controvérsias e de desconfianças por parte da própria Igreja, às quais respondeu com uma demonstração magna de sinceridade e entrega: escreveu a história de sua vida, a Apologia pro vita sua (1865), que calou os críticos e restaurou sua reputação, tanto entre católicos quanto entre anglicanos. Foi convidado a participar do Concílio Vaticano I como consultor teológico, mas declinou em vista de publicar, nessa mesma época, sua Grammar of assent, uma profunda investigação filosófica sobre como a pessoa humana atinge suas convicções. Em 1879, Leão XIII o nomeou Cardeal na Igreja Católica. Apesar disso, Newman não quis ser sagrado bispo, contrariando o costume, e continuou em Birmingham, no seu amado oratório, onde permaneceu escrevendo e orientando espiritualmente os fiéis. Por ocasião de sua morte, em 1890, cerca de 15 mil pessoas acompanharam o cortejo. O Cardeal Newman foi beatificado pelo Papa Bento XVI em 2010, e canonizado pelo Papa Francisco aos 13 de outubro de 2019.

Em 1852, o Cardeal Newman foi convidado a proferir uma série de discursos em Dublin, na Irlanda, a respeito da essência do ensino universitário. Dar-se-ia aí a fundação de uma Universidade Católica, da qual ele foi o reitor de 1854 a 1858, supervisionando os projetos e a própria construção do campus. Mais tarde, esses discursos, unidos a palestras e ensaios ocasionais dirigidos aos membros dessa mesma universidade, viriam a ser unidos pelo autor neste livro, A idéia de uma universidade. "A visão de uma universidade nestes discursos é a seguinte: trata-se de um lugar de ensino do conhecimento universal. Isso implica que seu objetivo é, por um lado, intelectual, não moral; e, por outro, que ele gira em torno da difusão e ampliação do conhecimento, e não de sua promoção. Se seu objetivo for a descoberta científica e filosófica, não vejo por que uma universidade ter alunos; se for a prática religiosa, não vejo como ela pode ser a sede da literatura e da ciência. Assim é uma universidade em sua essência, independentemente de sua relação com a Igreja. Na prática, porém, ela não tem como cumprir devidamente seu objetivo, conforme descrito acima, sem a assistência da Igreja; ou, para usar o termo teológico, a Igreja é necessária para sua integridade. Tais são os princípios centrais dos discursos que se seguem, embora seja absurdo esperar que eu tenha abordado um campo de pensamento tão vasto e importante com a plenitude e a precisão necessárias". Sobre o autor: JOHN HENRY NEWMAN nasceu em 1801, em Londres. Estudou no Trinity College (1816) e no Oriel College (1822), ambos na Universidade de Oxford, onde mais tarde viria a lecionar. Adepto do celibato, foi ordenado sacerdote na Igreja Anglicana em 1825. Foi um dos líderes do "Movimento de Oxford" (1833), que, por meio de panfletos, defendia a continuidade entre a doutrina dos apóstolos e o anglicanismo, mas pregava uma regeneração dos costumes e da própria igreja na Inglaterra. Seu interesse genuíno pela história do cristianismo e pelo desenvolvimento da doutrina cristã o levou, contudo, ao estudo dos Santos Padres e da fé católica, à qual ele se converteu em 1845. Aos 8 de outubro desse ano, tendo deixado seu posto de tutor e professor em Oxford, Newman confessou-se e foi recebido na Igreja de Cristo. Passou a ser ignorado, evitado, a ser alvo de maledicência, deixou de ser convidado para os círculos que freqentava... Parte no ano seguinte para Roma, onde é ordenado sacerdote católico, em 1847. Ao voltar para a Inglaterra, levou consigo a força e o testemunho da fé verdadeira: estabeleceu em Birmingham o primeiro oratório de São Felipe Néri do mundo anglófono, e começou a escrever àqueles que antes liderara no Movimento de Oxford, encorajando-os a levarem a cabo sua busca pela verdadeira Igreja e a se converterem. Em 1852, foi convidado a dar uma série de palestras em Dublin, na Irlanda, a respeito da essência do ensino universitário. Dar-se-ia aí a fundação de uma Universidade Católica, da qual ele foi o reitor de 1854 a 1858, supervisionando os projetos e a própria construção do campus. Essas palestras, unidas a discursos e ensaios posteriores, viriam a compor este livro, The idea of a university. Nas duas décadas seguintes, viu-se envolvido numa série de controvérsias e de desconfianças por parte da própria Igreja, às quais respondeu com uma demonstração magna de sinceridade e entrega: escreveu a história de sua vida, a Apologia pro vita sua (1865), que calou os críticos e restaurou sua reputação, tanto entre católicos quanto entre anglicanos. Foi convidado a participar do Concílio Vaticano I como consultor teológico, mas declinou em vista de publicar, nessa mesma época, sua Grammar of assent, uma profunda investigação filosófica sobre como a pessoa humana atinge suas convicções. Em 1879, Leão XIII o nomeou Cardeal na Igreja Católica. Apesar disso, Newman não quis ser sagrado bispo, contrariando o costume, e continuou em Birmingham, no seu amado oratório, onde permaneceu escrevendo e orientando espiritualmente os fiéis. Por ocasião de sua morte, em 1890, cerca de 15 mil pessoas acompanharam o cortejo. O Cardeal Newman foi beatificado pelo Papa Bento XVI em 2010, e canonizado pelo Papa Francisco aos 13 de outubro de 2019.

Arthur Koestler, famoso autor de O zero e o infinito, propõe neste estudo a teoria de que todas as atividades criativas os processos conscientes e inconscientes por trás da originalidade artística, das descobertas científicas e da inspiração cômica têm um padrão básico em comum. Para defini-lo, ele fala de um pensamento "bissociativo", termo cunhado para distinguir nossa capacidade rotineira de pensar em um único plano (o pensamento associativo) do salto criativo, o verdadeiro ato de criação, que conecta planos de referência anteriormente desconectados e nos faz viver a realidade em vários planos ao mesmo tempo ou, em outras palavras, como funciona a mente do gênio, nas ciências e nas artes. "O behaviorismo, a escola dominante da psicologia contemporânea, costuma reduzir a condição humana à de um autômato condicionado. Infelizmente, essa visão representa a verdade, mas só até certo ponto. O argumento deste livro começa no ponto em que isso deixa de ser verdadeiro. Existem dois modos de escapar de nossas rotinas automatizadas de pensar e se comportar. O primeiro, claro, é o mergulho em estados de sonho ou devaneio, onde as regras do pensamento racional são suspensas. O outro caminho também é uma fuga (do tédio, da estagnação, de apuros intelectuais e frustrações emocionais), mas uma fuga na direção oposta, sinalizada por um lampejo espontâneo, que mostra uma situação familiar sob uma nova luz". Tradução: Bruno Alexander

Enquanto o homem não pensa por si próprio, enquanto seus atos mais importantes não expressam os fundamentos de sua personalidade, ele segue à deriva, desamparado e sacudido para todos os lados pelo vagalhão de impressões desordenadas que arrebenta contra o limiar da consciência. Educar é libertar, isto é, dar força à personalidade da criança para resistir ao perigo da deriva mental. Mas como poderemos ajudar de forma eficaz a criança a organizar seu próprio poder espiritual? Que meios empregaremos para que arda, brilhante e luminosa, a chama a princípio vacilante da razão infantil? É através da escrita que será feita a educação da vontade na sua forma mais elevada, a da atenção. Seu ensino deve afastar-se de tudo aquilo que dispersa o esforço, e não pode jamais ser um acúmulo de conhecimento, mas um trabalho de concentração e de organização.

Arthur Koestler, famoso autor de O zero e o infinito, propõe neste estudo a teoria de que todas as atividades criativas os processos conscientes e inconscientes por trás da originalidade artística, das descobertas científicas e da inspiração cômica têm um padrão básico em comum. Para defini-lo, ele fala de um pensamento "bissociativo", termo cunhado para distinguir nossa capacidade rotineira de pensar em um único plano (o pensamento associativo) do salto criativo, o verdadeiro ato de criação, que conecta planos de referência anteriormente desconectados e nos faz viver a realidade em vários planos ao mesmo tempo ou, em outras palavras, como funciona a mente do gênio, nas ciências e nas artes. "O behaviorismo, a escola dominante da psicologia contemporânea, costuma reduzir a condição humana à de um autômato condicionado. Infelizmente, essa visão representa a verdade, mas só até certo ponto. O argumento deste livro começa no ponto em que isso deixa de ser verdadeiro. Existem dois modos de escapar de nossas rotinas automatizadas de pensar e se comportar. O primeiro, claro, é o mergulho em estados de sonho ou devaneio, onde as regras do pensamento racional são suspensas. O outro caminho também é uma fuga (do tédio, da estagnação, de apuros intelectuais e frustrações emocionais), mas uma fuga na direção oposta, sinalizada por um lampejo espontâneo, que mostra uma situação familiar sob uma nova luz". Tradução: Bruno Alexander

O pesquisador moderno é uma introdução clássica às técnicas de pesquisa e à arte da expressão, um guia completo para todo aquele que deseje aprender como encontrar os fatos nas questões que lhe interessam, e comunicá-los. Desde sua primeira edição, em meados do século xx, e em suas sucessivas reedições atualizadas, este livro vem atendendo às necessidades não somente de estudantes universitários ou de pós-graduação, mas de quaisquer pesquisadores, redatores, jornalistas, escritores e intelectuais independentes. Isto porque ele orienta o leitor em todas as etapas do processo, desde a seleção do tópico, a coleta e a análise das informações, até os detalhes de redação, revisão e publicação dos resultados e não com regras frias e abstratas, mas com exemplos que evidenciam as sutilezas do trabalho intelectual, e assim iniciam o aprendiz no vivo e verdadeiro ofício do pesquisador.

O pesquisador moderno é uma introdução clássica às técnicas de pesquisa e à arte da expressão, um guia completo para todo aquele que deseje aprender como encontrar os fatos nas questões que lhe interessam, e comunicá-los. Desde sua primeira edição, em meados do século xx, e em suas sucessivas reedições atualizadas, este livro vem atendendo às necessidades não somente de estudantes universitários ou de pós-graduação, mas de quaisquer pesquisadores, redatores, jornalistas, escritores e intelectuais independentes. Isto porque ele orienta o leitor em todas as etapas do processo, desde a seleção do tópico, a coleta e a análise das informações, até os detalhes de redação, revisão e publicação dos resultados e não com regras frias e abstratas, mas com exemplos que evidenciam as sutilezas do trabalho intelectual, e assim iniciam o aprendiz no vivo e verdadeiro ofício do pesquisador.